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內容簡介
啟動潛意識的「身口意」
不僅能提升工作效率、穩定氣場,人際關係也產生正向變化
不煩惱、不強求,但可以得到你想要的一切!
身——做的事
口——說的話
意——想的事
讓三者一致,就能如願改變人生
「嘴巴上說我要改變自己(口),但心裡卻恐懼變化發生(意),沒有意願採取新行動(身)」
身口意不一致,做的事、說的話和想的事都不同調
只要讓身口意一致,心裡盼望的和腦中思考的,都會水到渠成,自然實現
本書作者為日本超人氣˙空海密教阿闍梨,
他從佛教觀點,汲取潛意識的精華,開發出廣受歡迎的
諮詢.輔導.員工研修.各種研討會等培訓法,
並影響了數千人。
首先,我們要知道幾項潛意識的特性。
1.潛意識的系統藉由「不斷重覆」形成
我們每天進行的行動、思考、選擇與判斷,都有潛意識的運作。常說負面口頭禪的人「我真沒用」,等於是重覆將負面資訊植入自己內心,潛意識會進行解讀,並且無條件服從,還會趁你我尚未察覺之際,慢慢地重新塑造現實,讓我們說的話成真。
2.改變潛意識的編程
--掌握現狀(原來我常常對自己說「我很沒用」)
--終止重覆(減少自卑感,不再這麼對自己說)
--改變方向,重新出發(從小事開始實踐,培養自信)
--加速衝刺(告訴自己「我很棒」)
照這個流程,就能扭轉習以為常的程序。
只要我們善用潛意識的特徵,在腦中具體勾勒目標(意),
並化為正向語言說出來(口),
實際行動(身),
那麼你想要的,有九成都會實現!
那麼,如何讓潛意識的身口意一致?
作者根據親身實證經驗,提出多項技巧,不妨一起試試看!
◎不要否定欲求和煩惱
煩惱和慾望不可能自己消失不見,坦然接受,學會滿足,才是消除煩惱的方法
◎把「知道」改變成「實踐」,人生就會改變
「知道」不過是學習的入口,把知道的事,化為「實際驗證」「運用」的事,才是真正的學習
◎ 找出自己行動的理由
基於恐懼和膽怯採取行動「不能不做~否則會」會得到殺氣的能量;調整心態,讓自己是為了得到快樂而採取行動「我想做~」
◎別把自己當「廢材」
別妄自菲薄,過於在意曾經的失敗和自己的缺點;設定小目標,累積「我做得到」的經驗
◎不用去想哪一個是正確答案,自己的選擇就是確答案
未來的事誰也不知道,與其不斷煩惱,不如把自己所選的當成最好的,這麼相信也能讓潛意識引導到好的結果
◎人際關係斷捨離
潛意識也會受到周圍環境影響,消除那些會消耗你的人際關係
◎複製五感刺激的觀音力練習
若覺得人際關係不順,與人交談時,可將對方的五感想像為自己的「他在想什麼」「他聽到什麼」,能訓練你的共鳴力
作者介紹
作者簡介
種市勝覺(Taneichi.Syogaku)
空海密教阿闍梨
密教風水顧問
1977年出生於東京。大學畢業的同一時間,認識了身為風水師.空海密教大行滿大阿闍梨的松永修岳先生;除了學習風水的思想,同時也開始了密教的修行。接受了瀑布修行.護摩修行等傳授,於2009年9月完成了四度加行(為密教行者修行的第一階段),並在2010年12月獲得灌頂入壇的資格,成為空海密教阿闍梨。
目前以「整頓財.體.心的走向」為主軸,以風水顧問和密教風水諮詢的身分進行活動。是會員制的「風水Café紅鋅礦」的負責人,宗旨是改變人對「金錢.健康.心靈.時間.人際關係」等各個領域的認知。以獨特的手法從諮詢.輔導.員工研修.各種研討會.到府鑑定等業務。著作包括《如何整理感情》(achivement出版)、《只要注意這點就不怕缺錢》(sunmark出版)。
ameblo.jp/sky-and-sea-corp/
譯者簡介
藍嘉楹
東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。
近期譯作包括《池川明微笑生產筆記》《在北歐宅養小孩:跟著荷蘭父母打造居家遊樂園》《歡迎光臨吃貨俱樂部》《大人的昆蟲學》《世界泡麵評鑑百科》等。
譯文賜教:gracelan27@gmail.com
目錄
序章 你想要的,九成都會實現
能夠改變潛意識習慣!「身口意一致」的技術
──身口意一致,讓潛意識成為你的幫手
•首先要掌握自己身口意的習性
•透過高爾夫球看到身口意
只需一個方程式就能扭轉習以為常的程序
──潛意識的系統藉由「不斷重複」形成
•改變潛意識編程的五個步驟
不要否定欲求和煩惱
──密教就是活用現有的一切
•密教是現實主義
把「知道」轉為「實踐」,人生就會變得不一樣
──密教是體驗學習
•「知道」和「正在實踐」天差地遠
•坐而「學」不如起而行
從分析中學習
──結果才是你的老師
•來自體驗的學習會成為專屬你的財產
•重點是分析現況,賞試改變
第1章掌握潛意識
人會出生兩次
──在這之前,你過的是「別人的人生」
•「世界」和「世界觀」哪一個更廣闊?
•自我和慾望是表露好奇心走向的心靈羅盤
面對六大煩惱的方法
──不是消去既有的煩惱,而是保持原狀
•承認自己的愚蠢,只要不向它屈服就好
人的行動是基於膽怯
──「殺氣」與「生氣」的機制
•殺氣和生氣的運用方法
別把自己當「廢材」
──設定小目標
•重視「我辦得到」的感覺
不再以「做到了」「沒做到」為考量標準
──凡事只想著零或一的人,自我肯定的能力容易下降
•最好別說「我做不到」
•要以開不開心來決定,而非擅長與否
第2章整頓心.意識
人活著要對自己誠實
──人會無自覺地對自己說謊
•「對自己誠實」該做的事
練習如何打造展望
──不可以扼殺自己的心
•發現自己隱藏起來的欲求
與其在意理智的聲音,不如以心聲為重
──思考(頭腦)是安全系統
•確認自己真正「想做的事」
只要決定好「幸福的步驟」,人自然會變得幸福
──持續把焦點對準幸福的藍圖
•自己可以決定要把焦點鎖定在哪裡
不可將成功和幸福混為一談
──成功屬於未來,幸福屬於現在
•「成功」是成就感,「幸福」是滿足感
•感受到幸福的同時,以成功為目標
第3章整頓語言.思考
不能養成的口頭禪
──和「意義」相比,說話的「意圖」更重要
•意識到自己「為了什麼目的而說這句話」
讓「意義自立」,事物的意義由自己決定
──活出自己一片天的方法
•重要的是由自己決定意義
處理負面意見的方法
──隨時把自己的意見放在第一位
•駁回對方的精神過濾器
最可怕的莫過於意義的「固定化」和「盲信」
──重新編輯「專屬自己的定義字典」
•定義字典的使用方法
拯救別人之前先救自己
──讓自己與別人都能雙贏
•確定有多的東西才與人分享
•一視同仁地祈求自己與他人的幸福
打造自我信念的方法
──只要改變問題,潛意識也會隨之改變
•把焦點從「為什麼」改變為「該怎麼做」
第4章調整行動
「以理想中的自己」的身口意過日子
──整個宇宙都在自己心中
•精心設計自己深信的事
如何複製別人的身口意
──身口意的塑型
•掌握對方的五感,與自己一體化
不論做哪個選擇都殊途同歸
──不用去想「哪一個才是正確答案」,而是「把自己做的選擇當成正確答案」
•未來的事誰也不知道
認知到一開始會做不好
──一再重複是拓展新迴路的關鍵
•精通的唯一秘訣就是不斷重複練習
•養成新習慣的訣竅
不要對自己打馬虎眼
──獲得「我辦得到」的肯定感,等於開創了新迴路
•密教的終極目標在於引出藏在自己內在的一切
增強自信的方法
──目標不是「為了不被~」,而是「即使被~」也沒關係
•人原本就具備一套化險為夷的系統
密教式冥想法:誠實面對自己
──練習讓身口意一致
•強制停止思考的積極式冥想
提高自我行動力的思考法
──明白有些事情需深思熟慮,但有些事情多想無益
•因為考慮太多而無法得手
只看現在和未來付諸行動
──我們時常活在「或許是這樣的世界」
•因為不知道、不清楚、還沒做到,所以才有趣
第5章整理人際關係
整理自己周圍的環境
──潛意識會受到環境影響
•整頓人際環境的方法
心靈與空間的歸宿
──真正重要的是心靈的歸宿
•人害怕失去歸宿
對存在抱持敬意
──無條件的敬意會改變人際關係
•對存在抱持敬意的力量
一切取決於處理事情的方式
──平等觀─從「使用方式」轉為「對待方式」
•停止用上下優劣的觀點看待事物
•養成平等觀的練習
如何擁有讓對方採取行動的影響力
──所謂的影響力就是傾聽
•差別在於是否說出「你覺得怎麼樣?」這句話
•一句主動的知會就能改變人際關係
使用對方所使用的詞彙
──展現想了解對方的態度,打開對方心門
•以自己的世界觀異於對方的世界觀為前提而活
循環的法則
──能量會不斷循環
•以生氣讓人採取行動,會得到福報
複製五感刺激的「觀音力練習」
──感受對方觀點與聲音
•人際關係之所以不順利,原因出在缺乏共鳴力和想像力
終章 改變人生過程的影響力
清濁併吞的覺悟會成為驅動自己的力量─
──密教把二視為一
•世上的一切都是由相對成立
「未知的開心之事」是驅動自己的原動力
──作夢都想不到的可能性才是你的「寶藏」
•只有在未知中才能找到解決煩惱的答案
序
序
何謂「身口意」的法則
我是密教行者,以風水師的身分從事各種活動,包括開辦講座和接受個人諮商。
說到密教,很多人馬上會想到弘法大師空海*。
大約距今一千兩百年前,空海以一介僧侶的身分,從大唐帶著密教的思想回到日本,並將之發揚光大,這是眾所皆知的事實。
不過,密教到底是什麼呢?
一言以蔽之,密教就是佛教之中,無法以語言傳達的秘密教誨。
其中最重要的內容之一,就是本書副書名提到的「身口意的法則」。至於「身口意」的定義,簡單來說分別是:
‧「身」…做的事(行動)
‧「口」…說的話(言語)
‧「意」…想的事(心.意識.思考)
這個法則很單純,只要備齊身口意這三個要素,想做的事就能實現。相反地,如果身口意不一,不論做什麼都會失敗。
詳情容我後述,總而言之,人生之所以遭遇不順,原因便在於身口意各自為政,讓事情無法順利發展。舉例而言:
‧嘴巴上說我要改變自己(口),心裡卻恐懼發生變化(意),沒有意願採取新行動(身)。
‧嘴巴嚷著我要減肥(口),心裡卻覺得減肥很辛苦(意),所以還是繼續吃想吃的東西,幾乎沒有花時間運動(身)。
換言之,一個人做的事、說的話和想的事都不同調,在這種情況下,自然難以實現願望。
相反地,如果身口意一致,狀況會有何變化呢?
‧把煥然一新、理想中自己的話說出口(口),在心中想像全新的理想自我(意),並採取應有的行動,持之以恆(身)。
‧宣布要減肥的決心(口),在內心強化要減肥的意志和想像自己成功瘦下來的樣子(意),接著透過飲食和運動,雙管齊下(身)。
只要讓身口意一致,心中的期望和腦中所想的事,都會水到渠成,自然實現。
空海告訴我們身口意的祕密
「三密修行」是密教最具代表性的重要修行之一,所謂三密,就是身口意。
人的選擇和決定,可以簡單分成身口意。但是,密教以外的佛教把身口意視為煩惱的根源,把它視為負面能量,稱之為「三業」。舉例而言:
‧身業……想要享樂、和異性交往等肉體上的快樂
‧口業……說謊、批評別人、炫耀和散布謠言等
‧意業……打算投機取巧等念頭
但是密教則是接受這些煩惱的根源,並且強調只要透過持續的修行,把「三業」轉變為「三密」(身密、口密、意密),就能得到佛的加護而成佛。
說得更淺顯易懂些,只要把身口意合而為一,那麼你想要的,有九成都會實現。
你的現實,全由「身口意」塑造而成
為何只要讓身口意變得一致,願望就能實現呢?
原因在於,
你現在面對的現實,正如實反映出你自己累積而成的「身口意」。
你的身口意,其實大多數都不是自己主動選擇。即使用自己的心思考,用自己的嘴巴說話,親身採取行動,但身口意的選擇幾乎都是在潛意識中進行。
換言之,你的現實狀況,都是由自己無意識的習慣所造成。
只要把這些在潛意識裡養成習慣的「現在的身口意」,換成「新的身口意」,你原本的心和思考.言語.行動就會產生變化。
只要養成新的潛意識習慣,就能創造全新的自己和現況。
本書介紹的是針對自己的潛意識,養成新的身口意的方法。
掌握了空海傳授的密法,除了改變自己,人生的發展也會往正面改變。
如果本書能夠提供開創各位人生可能性的指引,身為作者的我將感到萬分榮幸。
種市勝覺
詳細資料
- ISBN:9789869657884
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
內容連載
能夠改變潛意識習慣!「身口意一致」的技術
──身口意一致,讓潛意識成為你的幫手
首先,讓我再次說明身口意的定義。
密教其中一個中心教義是,「身口意一致時,將會開啟藏寶庫」。
密教行者進行三密修行,把象徵人類愚蠢的身口意三業,轉變為三密,也就是充滿佛的智慧的身口意。這是一種讓自己潛意識化為助力的技術。
‧「身」…做的事(行動)
‧「口」…說的話(言語)
‧「意」…想的事(心.意識.思考)
空海說讓這三項保持一致,就能實現所有願望。
如果一個人的想法或心願無法實現,表示他的身口意不一致。
口頭上說想要獲得成功,成為有錢人(口),心裡卻早已放棄(意),把錢財拿去賭博,揮霍一空(身)。
嘴巴嚷著我要減肥(口),心裡卻覺得減肥很辛苦(意),繼續照吃不誤(身)。
嘴巴嚷著我要得到幸福(口),內心深處卻覺得「我不可能得到幸福」(意),根本沒有付諸行動(身)。
如同上述,諸事不順的原因便在於做的事、說的話和想的事各自獨立不同調。
密教的行者靠著「同時進行三件事」,每天都留心讓身口意保持一致。
這三件事即為:
手結印契(身)
誦真言(口)
心觀本尊(意)
這三者稱為三密修行。
讀到這裡,或許有些讀者心想「我應該也來試試讓身口意達到一致」。但是,實際執行起來沒那麼容易。如果只要了解就做得到,就不需要每天進行三密修行和其他苦行了。
為什麼要達到身口意一致很困難呢?
因為身、口和意都是在潛意識展開行動。
我們採取的行動絕大多數都是潛意識的習慣(口頭禪和行為模式等),很少是在有自覺的情況下去進行。
思想、言語和行動,都是出自潛意識中的程式,所以不容易隨心所欲操控。
為了讓原本在潛意識出現的身口意,有意識地達成共識,行者必須歷經嚴格的修行。
•首先要掌握自己身口意的習性
為了調整自己的身口意,先要掌握自己的潛意識。
自己平常在「想什麼」「會說什麼」,以及會「採取什麼樣的行動」,正確掌握這幾點很重要。
文官用心,將士用命!蜀漢不應首先滅亡的,然而蜀漢還是先滅亡了! 究竟為什麼呢?歷代的文人、政治家都探討過這個問題;三國以後的政治人物也都探討過這個問題;魏、吳的領袖人物的話代表大家的一致觀點:主要是劉禪後期的「腐敗」葬送了蜀「漢」國!加之蜀國相對「弱小」,經不起強大多少倍的敵人全力進攻! 可唯獨一些現代文人、一些文革前後的文人們、楞說是諸葛亮「窮兵賭武」的政策造成了蜀漢滅亡?最近大批文章有力的駁斥了這種論點。此處我也不再複述他們的觀點! 總之一句話:蜀「漢」雖遠比魏、吳二國「政治清明」!但畢竟太過弱小!中國古有十四州,魏國獨占九州,吳國占有三州,蜀「漢」只占有一州之地!且更為重要的是:魏國占有的「九州之地」,時為中國經濟、文化最發達地區! 劉禪執政初期,諸葛亮五次北伐,遠至關中。幾乎完全是蜀軍主動,壓著魏軍打! 魏國也曾集結四路大軍攻蜀!集中了幾乎全國的兵力:即一路大軍隴右兵團郭淮;二路大軍關中兵團曹真;三路大軍中原兵團張郃;四路大軍荊州兵團司馬懿。真可謂氣勢洶洶,任何一路都夠弱小的蜀國喝一壺的!但在諸葛亮統一籌劃下,硬是紛碎了魏軍「四路大軍」的進攻,還取得了「陽溪大捷」等勝利! 此後15年魏軍再不敢攻蜀,只是盡全力防守而已。 諸葛亮死後,劉禪執政的中期,曹爽率十幾萬魏軍主力再次攻蜀。蜀軍王平率不到三萬的蜀軍抵擋住魏軍的進攻;後在姜維費禕援軍支援下大破魏軍,魏軍塤失慘重。 魏軍二次攻蜀,動員全國兵力,依然塤兵折將,大敗而歸。這哪像蜀軍攻擊魏軍那樣:「密如神鬼、疾如風雷。進不可擋、退不可追。晝不可取、夜不可襲。多不可進、少不可欺」(宋 蘇東坡語)。不管多少,全軍而進,全軍而退!任「蜀軍來去自由」。 以上是蜀、魏二軍交戰大致情況,可以說蜀軍一直占「上風」的。這是執政長達41年的劉禪中、前期情況。 蜀「漢」後期,蜀漢大將軍姜維,繼承諸葛亮的遺志,11次北伐中原,雖說常以不到一萬、也就是數千兵力「北伐」,依舊是以少勝多、勝多敗少,每次總有斬獲。在深入敵方1000餘里的洮西(甘肅蘭州附近)到西安的廣大區間內,來去自由,如入無人之境。 據記載,姜維11次北伐計有「大勝2次、小勝3次、戰平4次、大敗1次、小敗1次。」請注意:這是根據敵方史料的記載;並且是在深入敵方1000多里的土地上作戰。 這其中的1次大敗,還是由於被人「放了鴿子」!原來姜維和「鎮西大將軍胡濟」約定:姜、胡二路進軍,上卦(甘肅 天水)會合!擇期與魏軍決戰!結果胡濟如期未至! 姜維軍佯攻祁山、南安,成功地實現了調動魏軍於上卦的目的:吸引魏軍由東而西,再由西而東轉了一大圈。既疲勞了魏軍,又為胡濟軍贏的足夠時間。然而到了預設地點胡濟竟然「失誓不至」,姜維本來兵少於敵人好多,這時卻不得不孤軍抗魏,遭遇大敗。事後胡濟也未遭到懲處。很顯然,「賞罰之信,足感神明」法侓,已開始有人不欲尊守。 到了劉禪末期,尤其是諸葛亮之後的「第三任宰相」費禕被暗殺後,「相權」已無法制約皇帝逐步走向腐敗。執政40多年的劉禪,已失了往日的鬥志,貪圖享樂與安逸。諸葛亮主政時的「政清人和,積極進取」的狀態不復存在。宦官黃皓開始弄權直至專權,「朝庭」失去了往日的正氣。大將軍將軍姜維作戰開始力不從心。為避免在朝中黃皓相害,姜維只有率領部分軍隊,於沓中(甘肅甘南北部)「屯田」。 就在蜀「漢」滅亡前一年,蜀國大臣醮周,在成都公開販賣他的賣國言論《仇國論》,公然宣稱蜀「漢」將亡。他把自已的國家稱之為「因余之小國」;而把敵國魏國稱之為「肇建之大國」,「雖有智者將不能謀之奕」。年約60的劉禪渾渾厄厄,「無所用心」,任朝中大臣 胡扯八道,「主暗而不 知其過,入其朝則不聞正音」。(26) 蜀「漢」人心,已經開始煥散!蜀「漢」的「理想」和「精神」,已開始幻滅; 魏國實際的「掌權者」司馬昭獲得密報,明確了蜀「漢」情況後決定「伐蜀」。因其它大臣不知蜀「漢」的真實和確鑿情況,大部分人反對「伐蜀」。司馬昭「力排眾議」,還殺掉了反對「伐蜀」的大臣。決定兵分3路:一路由鄧艾率領,率軍3萬餘眾;二路諸葛緒領兵3萬;三路鍾會,領兵12萬,為「伐蜀」主力部隊。之後嚴防走漏消息! 姜維於沓中得知鍾會於關中練兵的消息,就預知魏軍要大規模「伐蜀」,急忙上表朝庭,要求派廖化率軍據守陰平;張翼增援陽安關。可劉禪聽信黃皓之言,黃皓聽信巫師卜卦之言:「敵人不會打來」!還「封殺」了姜維的上書! 可是魏軍照樣打來!西路軍團鄧艾,諸葛緒圍攻姜維,意圖殲滅姜維軍。姜維軍不予戀戰,幾經周旋跳出西路大軍的包圍圈,趕往劍閣堵住了鍾會的主力兵團! 在姜維與西路大軍鄧艾、諸葛緒鏖戰之時;東路大軍已攻至陽安關下,陽安關守軍付將蔣舒開城投降。此時漢、樂二城仍在蜀軍手中。鍾會不關這些繼續進軍,妄圖趕在姜維到達之前趕到劍閣。可惜晚了一步,劍閣號稱「一夫當關,萬夫莫開」,姜維以少數軍隊擋住了十幾萬魏軍的進攻。 魏蜀二軍在關前鏖戰近一個月,魏軍糧食已將吃完,後方漢、樂二城仍在蜀軍手中,鍾會沒有辦法就要退軍了。正在這時蜀軍卻傳來了劉禪的「投降令」! 就在姜維與鍾會於劍閣鏖戰之時,鄧艾、諸葛緒圍剿姜維失敗後失去目標!久經戰陣的鄧艾決定冒險一試,走陰平700餘里崎嶇山路進攻蜀中,幸虧陰平沒有守軍。魏軍一路順風突然來至江油城下,江油太守馬邈本是個軟骨頭,因錯判「劍閣失守」即開城投降了魏軍。諸葛亮在世時曾派1000士兵把守陰平小道;姜維戰前又要求派兵住守;可惜劉禪聽信巫師之言,又向大臣們封鎖了消息。這一系列荒唐事成就了中國歷史上的「偸渡陰平」的勝利! 鄧艾以2000多疲憊之兵(史籍中記載的數字?)進軍棉竹,打敗了毫無作戰經驗的諸葛瞻父子,直逼成都。劉禪朝中一片混亂,擺在劉禪面前有好幾條路可走,堅守成都,等待「勤王」是最好的辦法。事實上霍戈等已在「勤王」的路上;最好是能讓大將軍姜維得知魏軍進犯成都的消息,留下部分軍繼續固守劍閣,親自率軍前來,就可對鄧艾形成包圍「聚殲」之勢。可劉禪卻聽信膲周和黃皓之言,不顧兒子和其它大臣們的反對,選擇了投降!並向前線正在與魏軍鏖戰的將士們下達了投降令。而劉禪交出的帳冊中、蜀「漢」國的國庫中,尚有金、銀各二千餘斤,綢緞20多萬匹,以及大批的糧食等等。 前線將士看到劉禪的投降令,極為憤怒,紛紛「以劍砍石」,然而沒有辦法,他們都是蜀「漢」文化培養出來的「忠臣良將」。只有依靠鈡會的「野心」,妄圖「復辟」蜀「漢」王朝,因事機不密導致計劃破產,姜維、張翼、董厥被害。82年後姜維給劉禪的一封密信被發現,才楬開了其中的「祕密」。 後來在一次「音樂會」上演奏「蜀樂」,原蜀國大臣聽之皆流淚,獨劉禪「樂不思蜀」。司馬昭感嘆曰:沒心沒肺若此,縱使諸葛孔明再世,也扶不起來的「阿斗」,而何況姜維耶?這段話不是原話,因「樂不思蜀」和「扶不起的阿斗」是「常識」,不是「孤陋寡聞」,所以未記住原話,大致意思是沒有錯的。 整個魏滅蜀的戰爭經過就是這樣!拋開深層次原因不談,「腐敗」即是「無能」! 僅這些「淺表」性的原因:就能看清是不是劉禪的腐敗葬送了蜀「漢」國的前程? 諸葛亮在世時,蜀「漢」在三國中的各種情況最好!無論是經濟、軍事還是道德文化層面,具是如此。這已在前面有關章節中敘述,在此不再贅述。 因蜀「漢」相對弱小且地處偏僻,原來魏國不把蜀「漢」當作主要對手,但當諸葛亮北伐以後,「天下震動」!!從此蜀漢成為他們的主要敵人!可這個敵人千萬別出「差錯」,一出差錯就招致強大敵人的全力進攻!劉禪的腐敗為他們找到了進攻的機會;也為他們攻破國「門」而入找準了時機! 諸葛亮在其留下的兵書《將苑》中寫道:居安而不思危,寇至而不知懼,此謂燕巢於幕,魚游於鼎,亡不俟夕矣! 劉禪末期的蜀「漢」,「理想與精神」已經崩塌,安得不亡?
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