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在貴州省凱里市爐山鎮，有一個靜謐、安逸的小村莊，共100餘戶人家，400多口人，由於它的地理位置偏僻，坐落於大山深處，人跡罕至，數百年來幾乎與世隔絕。 但是，這個村子有一個非常有趣的名字，卻讓它成了一個網紅打卡地。 這個村子叫什麼名字呢？——「六個雞村」，是不是很奇怪？ ... 那麼，這個村子為什麼會叫「六個雞村」呢？關於這個名字的由來，主要有三種說法。 第一種說法是說，在古代，貴州的官員來村裡徵收皇糧，村子裡的村民因為剛剛逃難到這裡，既拿不出糧食來上交，也沒有錢來抵糧，搜遍了全村，也只找到了六隻雞來充數。 官員回去後，把這件事當成笑話講給了大家聽，大家說，這個村窮得只能拿出六個雞，不如就叫六個雞村吧。 於是，一傳十，十傳百，久而久之，這個村莊也就被大家叫做六個雞村了。 ... 第二個說法是在明朝的時候，六個雞村地處苗寨，原來的村名是苗語，對於管理此處的漢族官員來說晦澀難懂，常常記不住發音。 有一次，當地大旱，來收糧食的官員到村裡後，發現糧食顆粒無收，只能要求村民們將村裡僅有的六隻公雞當成公糧上交。這個小村莊地處偏僻，本來就沒幾戶人家，官員嫌苗語的寨名記不住，也難以登記在冊，於是就順手給這個村子起了個通俗易懂的新名字，叫六個雞村。 ... 第三種說法是說在民國時期，該村屬於爐山縣管理，因為村裡人少，勞動力不發達，土地也不肥沃，就只能靠山吃山，用竹子編成撮箕（cuō jī），用來抵賦稅。 縣裡要求村裡每年至少要上交六個撮箕，每次上交之後，政府就登記「上交六個撮箕」。因「撮箕」這兩個字難認又難寫，漸漸地就把「六個箕」簡化成了「六個雞」，村子的名字也由此而來，一直沿用到今天。 不管是哪一種說法，六個雞村的由來都跟「雞」脫不了干係，直到今天，村子裡還保留著不少跟雞有關的傳統。 比如，村子裡家家戶戶都養雞，而且因為是純天然無公害散養，六個雞村的土雞肉質鮮美，營養價值豐富，所以每到逢年過節的時候，周邊的不少市民就來村裡買土雞，已經成為村裡一項重要的創收項目。 還比如在春節期間，村裡會舉行「鬥雞」大賽，每到這個時候，大家都要精挑細選出最強壯、最好鬥的一隻大公雞去參加比賽，在擂臺上一較高下，爭奪「雞王」的稱號。 ... 近年來，這個躲在大山深處的小村莊，逐漸加強了與外界的溝通與交流，六個雞火車站更是成為186趟列車的途經站，不僅讓村民出行方便了許多，更讓全國人都知道了「六個雞」這個名字奇特的小村莊，吸引了很多網紅都去打卡。 2019年6月6日，六個雞村還被正式列入了第五批中國傳統村落名錄。 如果有興趣的話，不妨坐著火車去這個小村子看看，體驗一把當地的獨特魅力。
內容簡介
作者介紹
陳麗君
港澳與內地合作發展協同創新中心、中山大學港澳珠江三角洲研究中心教授，中山大學港澳研究所創始人之一，主要研究方向為港澳經濟與政治。從事港澳研究近三十年，完成國家社科基金專案成果《「一國兩制」下的香港民主制度發展研究》，《澳門行政長官與立法會選舉研究》等，主編《「九七」後的探討──香港經濟及其與內地經濟關係》與《內地金融發展與香港金融》，著有《一國兩制在港澳的實踐與兩岸統一研究》，《香港跨世紀的滄桑》（合著）等；並發表一百餘篇論文及研究報告，多篇論文獲得省級和國家級獎項，為內地政府港澳問題的決策提供參考。
目錄
第1章 民主的基本知識及「一國兩制」的基本關係
第一節 西方民主政治觀點
第二節 現代西方民主制度與模式及其局限
第三節 「一國兩制」的基本關係及「一國兩制」地區民主制度的特點
第2章 香港選舉與公民參與制度發展
第一節 回歸前香港選舉制度的產生與發展
第二節 香港選舉制度的變化與發展
第三節 行政長官選舉制度循序漸進發展
第四節 港人公民參與意識提高，且形成了獨特的選舉制度
第3章 香港政黨政治的發展
第一節 香港政黨的產生與發展簡史
第二節 泛民主派政黨政團發展狀況
第三節 建制派政黨政團發展狀況與香港政黨政治的特點
第4章 目前香港的代議制與民主制度模式
第一節 基本法規定的行政與立法關係模式
第二節 實踐中的立法對行政的監督與制衡
第三節 司法獨立制度及其與行政的關係
第四節 立法與司法關係模式，及香港政制模式的特點
下篇 「一國兩制」下的香港民主發展條件、模式及相關爭拗
第1章 香港民主的一般性及特殊性
第一節 香港民主發展的條件已經成熟
第二節 民主與香港穩定繁榮關係分析
第三節 香港民主與國家安全關係分析
第2章 07／08政制改革爭拗分析
第一節 2004年及之前的政制改革爭拗與人大釋法
第二節 07／08政制改革方案的提出以及被民主派否決
第3章 2012年政制改革爭拗分析
第一節 人大常委會的決定及09年政改諮詢方案的推出
第二節 民主派「五區請辭與變相公投」策略
第三節 終極普選聯盟對話策略及2012年政改結果
第4章 香港普選模式分析
第一節 香港雙普選時間表的確定
第二節 行政長官普選模式的分歧與爭論
第三節 立法會普選模式的分歧與爭論
第5章 普選條件下的香港政黨與政制模式
第一節 普選條件下的香港政黨模式
第二節 普選條件下的行政、立法、司法分權與制衡模式
主要參考文獻
詳細資料
- ISBN：9789888340859
- 規格：平裝 / 353頁 / 17 x 23 x 1.77 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
港英時期，香港行政、立法權集於總督一身，「九七」問題提出後港英才搞選舉。「一國兩制」的提出與選舉的出現，使港人的公民參與意識、政黨政治等等均得以發展。回歸後，「一國兩制」條件下，香港民主按《基本法》規定循序漸進發展，香港雖然還未達至普選，但已屬於民主制度，並最終將達至高水平民主即實現全面普選。現在香港無論政府首腦還是議會均由選舉產生，且政黨在選舉等方面均已發揮重要作用，行政、立法、司法之間已存在權力制衡等等，這些明顯已是民主的特徵。
第1章 民主的基本知識及「一國兩制」的基本關係
民主理論是當今世界爭論較多的議題，馬克思主義將政治制度作為上層建築，因此民主制度屬於上層建築。西方政治學理論中，從古希臘開始到當今，「民主」是政治學研究得最多的理論之一。而「一國兩制」則是中國的創舉，「一國兩制」理論本身也是一種全新的理論。
第一節 西方民主政治觀點
西方民主的核心價值是個人自由，現代西方民主不是根據民主原則建立，而是自由主義的結果。英美這一西方民主政制主幹譜系均是先有自由主義，之後才產生民主。自由主義民主理論堅持個人的自由，以對個體的尊重為大前提，認為政府是用於保障個人自由而不是侵犯個人自由的。
一、「民主」概念、古典與近代西方民主觀點
（一）「民主」概念及古典西方民主觀點
從字面意義理解，「民主」就是人民的統治或權力。對民主的主體的解釋形成共和主義民主傳統，權力應當是主體對客體的一種支配關係，權力的客體也是人民，而主體對自己行使權力是不通的，於是只能理解為人民自治。據薩托利的理論，自治強度與自治廣度同自治的持續性成反比，因此在較大領土範圍和較長歷史中的民族國家難以實現人民自治，自治只存在於建立民族國家的過程中，此過程結束，自治實質意義上已消亡，因自己能治理自己就不需要國家了。由此民主演化為投票表決機制，民主的實質是「多數決」原則即由多數人決定，對民主的操作程序的理解形成了自由主義的民主傳統。
文章來源取自於：
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